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菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不 可得。 (四)佛具五眼了心非心 云五眼者：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。肉眼者，异熟色根，大种所造，清净色为性。此但发识，为眼识根，通五趣有，能见外色。天眼有二：一者异熟眼，谓欲界天及初禅天所得天眼，亦色为性。二者神通，谓人中修定得天眼通，能见远近巨细障及不障五趣形色。此初二眼凡圣皆具。三慧眼，谓根本智，观法空性。四法眼，谓后得智，观察法...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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城，一说即现乌兹别克的费尔干纳一带）附近有一座高山，山上生有野马，奔跃如飞，无法捕捉。大宛人春天晚上把五色母马放在山下，野马与母马交配，便生下汗血宝马，汗血宝马出汗时肩上殷红如血，胁如插翅，日行千里。...文献记载，“卌里泽东西十五里，南北五里”；“曲泽，东西十三里，南北十五里”；兴胡泊“东西十九里，南北九里，深五尺”；东盐池水“东西二百步，南北三里”……可见在唐代，敦煌四周还是湖泊遍布。 有水就有...
艾绍强
|佛学论文|因明|五明|
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占领了河西沙、瓜等11州。大中五年(851)，张义潮降唐，唐王朝任命张义潮为归义军节度使，镇守河西沙、瓜等11州。敦煌的历史进入了归义军时期。唐朝末期，国势衰微，无力顾及西部地区。后梁开平四年(910...庄宗拜议金为归义军节度使、瓜州等州观察处置等使”，统治了河西沙、瓜等11州。后“晋天福五年，议金卒，子元德立。至七年，沙州曹元忠、瓜州曹元深皆遣使来。周世宗时，又以元忠为归义军节度使，元恭为瓜州团练使...
肖雨
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应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若五色、若有想、若无想、若非有想、若非无想，我皆令入无余涅槃而又灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须...不过二三句，说破不值半文钱”。这是告戒参禅者，在未悟前且莫乱翻书，否则就泄露祖印。祖印外泄，五宗皆丧，不可不慎。 所以，教书育人者，要给学生留有充分思考的余地，以老师的教导为前矛，以学生的学思并运为...
曲槐
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又献佛柬顶骨至京师，人或见者二局五寸、阔四寸许，黄紫 色。又追京师憎七人，往东都，入内行道。勅以舍利及顶骨 ，出示行道倌【龙按：道侩，原本作僧道】曰：「此佛真身 ，倌等可顶戴供养。」经一宿，还...【龙按：同凤阁，原本作口口一鸾台三晶、平章事崔玄【龙按：自三至玄，原本作口口口口口口公】韦，同往开之。口口作口，七日行道。局踌荷担，於东都明堂，而陈其供焉。万乘焚香，千官拜庆。云五色而张盖，近结城楼。...
陈柞龙
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ldquo;敬礼无所观”，就是指法身是观一切法而无所得，是无所往、无所取相的。同时，法身也是五色无相、不生不灭、不住不去、如虚空无边中、如幻不可得，所以《法身礼》是以般若性空思想为主，同时，在&...。弘忍门下的禅风，禅与菩萨戒相合，原来是禀承道信(7世纪前半叶)的门风。从以上三本的授戒仪来说，各有同异之处。
《大乘无生方便门》与《六祖坛经》都是五门戒仪的形式：一、归依自三身佛(三唱)；二、...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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闱间，父子静专。盖取诸无荒而乐，有节而宣。和以严济，爱由敬全。有家者理心以此，必返天性于自然。且夫乐之作也，一动一息。心之理也，惟清惟直。然后在听而必聪，无入而弗克。节有序，观贯珠而匪珠。声成文，见五色...真隐之上，自保形骸。道播四支，德耕五藏。故述黄庭内景、外景，并是修身、修心之书。以时人乐其远，而不乐其近。贱其目，而不贱其闻。故易于易，而下易于不易。难于难，而下难于下难。乃假立蕊宫，欲伸其说。虚张...
陈祚龙
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，且将魔所施展出来的一切伎俩，不是变作五色的花朵，就是化为一股清凉风，使他们完全失去破坏或伤害的力量。魔王见此情景，不禁大惊失色的，吓得魂不附体，回想过去对求道者的袭击，都是获得大胜凯旋而归的，为什么... 九 参师访道的生涯
悉达多太子换穿了粗布袈裟，从传统与因袭，神话与传说，仪礼与俗事的旧世界解脱出来，首途奔向新的世界，以期过一种新的生活。太子与五位随从，慢慢的步入森林，去访当时声名远播的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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光，其光五色，遍照无量无边世界，上至梵世，一切周遍，绕身三匝还从口入。”颇有意思的是，这位以“光”为名的天女，居然引起了“光”菩萨的莫大兴趣，并且还导致佛祖也施展神通，大放光明。显然，这位未来女王或女...制，不听群言。垂拱三年春，毁东都之乾元殿，就其地创之。四年正月五日，明堂成。凡高二百九十四尺，东西南北各三百尺。有三层：下层象四时，各随方色；中层法十二辰，圆盖，盖上盘九龙捧之；上层法二十四气，亦圆盖...
不详
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称号, 意为“护教法王”。崇祯十四年（1641），击杀藏巴汗，其声望“威镇后藏、阿里、康区、安多、五色四夷、汉蒙卫拉特。顾实汗让他的儿子和外甥扶持了佛教，立下了丰功伟绩”。[33] 击灭藏巴汗后，迎...。直到1260年元世祖忽必烈继位后，蒙古统治者的佛教信仰才发生了根本性改变。他先后敕封萨迦派五祖八思巴（1235～1280）为国师、帝师，统领全国佛教，而且他本人和许多皇室贵族都纷纷皈依帝师。上有好者...
杨富学
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